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环球协力社第五期协力员沙龙

2007429晚,环球协力社在南京东路街道活动中心举办了第五期协力员沙龙,上海妙心家政服务公司的创办人和总经理黄绮军先生为大家介绍妙心的创立和发展,GLI的执行主任李凡女士也为大家介绍了她访问印度NPO的所见所闻,共有12人参加本次活动,他们分别来自于企业、高校和NPO

 

以下是本次活动的记录:

 

第五期环球协力社沙龙记录

时间:200742919002100

地点:南京东路街道活动中心1号教室

主持人:李凡(环球协力社执行主任)

主讲嘉宾:黄绮军(上海妙心家政服务有限公司创办人及总经理)

 

黄绮军:首先我给大家放一个片段,这是北京NPP (公益事业伙伴基金会,Non-Profit Partners, 简称NPP)帮我们拍的,这个短片让大家对我们妙心有个直观的印象,也让大家对“阿姨”有个视觉概念。

我以前是做IT的,学计算机。后来做的有些乏了,工作时间久了,就会有更多的选择,想走另外的路。后来我在一个台湾人办的公益组织做志愿者,对比之后,发现自己的作为可以改变周围的人和环境。那个组织也是训练贫困地区的被人称为“民工”的人,帮助他们就业,也不是刻意的训练,而是在生活中“训练”。做了志愿者之后,我发现这些不被人尊重的人原来是那么可敬、朴实。后来机构延伸到了上海,我也跟着来到上海,但之后由于台湾的某些原因,项目停止了,而我继续做,继续走这条路。我选择“家政”这个切入点,和街上的家政服务中介有什么区别呢?我总是这样问自己,中介里除了有一份工作,但并没有“尊重”,存在许多问题,不培训技能,没有法律服务,就业范围窄等。家政人员除了技能的需要还有心理需要,白板、黑字对他们没有什么作用,心灵健康更重要,他们不光经济上贫困,心灵上也贫困,他们会猜疑、妒忌、自卑……让他们不能认真工作。在农村中他们干的是粗活,如何适应城市家庭中的细活?我们遇到过家政人员把顾主的古董打烂的问题。不懂得感恩,负面影响,让他们越做越累,感到很委屈。但中国传统的根还在,我们通过中国传统文化来做心理调节。我们一开始向他们宣传“顾客是上帝”的服务理念,但没有效果,因为这句话建立在信仰背景的基础上,而他们没有,没有对上帝的恭敬心。然后我们换了种说法,顾客是你们的衣食父母,这就有效果了。这是传统文化的启发。有人问我,为什么不选其他方向,而选家政,因为我们帮助的是30-40岁的农村妇女,没有受过高等教育,所以基本只能定位于家政,她们的就业范围相对窄,家政是适合她们的工作。

这个项目已经做了4年了,发现很多问题,但我们逐渐在改善。全国的家政行业能提供2000万个就业岗位,大部分人员都是文化程度比较低的,我们的工作不仅影响着他们,也影响着他们的下一代,一些观念可以就这么传下去。

现在的家政行业没有对心灵有深度探讨,但不探讨,以后会出现很多问题。我们所教授的技能知识都很浅,但范围很广,比如使用微波炉、吸尘器,对我们城市的非家政人员来说很简单,但对这些从来没使用过甚至没见过的农村妇女来说就很难了,所以我们就教授很基本的一些常识。

我想把事情做宽做广,做成个成熟的模型之后,再COPY到各地。我已经开发了几个系统:网上视频推荐系统、CRM系统和多媒体网上家政学校。这些系统降低了成本,也是国内第一套家政多媒体系统。非常适合没有使用过电脑的家政人员,一到二分钟就学懂,可以说是针对家政人员开发的。

虽然我做的是公益事业,但就和做企业一样,一点都不能偷懒,要非常谨慎。4年里我们培训了将近900人,小范围内发展,还不敢大规模拓宽。

住家的家政人员开始一二个月不错,但出去了和不同的人接触后,被“污染”了,只谈哪家钱多,不谈自己技能有没有增强,逐渐影响服务。可能是我们的定位还有问题,我们也会参考国外的好的案例。另外,24小时的住家保姆会产生很多的冲突。现在我们准备在浦东联洋、金桥这种大型社区中建立中心,派老师引导家政人员往好的地方发展,减少冲突,走向职业化。如果心理调节不好,他们还是会视自己为“佣人”。中心离顾主家15分钟路程,这样就不用住家,这个模式不错,麦肯锡认为这个模式是一个突破,也是我们今后发展的方向。

我们不能光靠捐款,而且国内大环境也不成熟,所以我想还是要结合市场,但也不是做企业,介于企业和公益之间,后来我才知道这种就叫“社会企业”,我对“社会企业”的理解就是介于公益和企业两者之间。做了4年,我觉得很开心,不是为了私欲。现在也有了理论指导,看到了商业和公益之外的另一条路。公益不是每个人都能做的,商业做久了就想跳出来,但现实又很难平衡,不允许过于理想。社会企业是我们可以考虑的,增加项目范围和营收。

我的理解是,所有的企业都应该具有社会性,都要承担社会责任,现在企业普遍忽略了公众利益,只有承担起社会责任才能做的更长久。

 

 

 

讨论部分:

李凡:我觉得先生的模式很好,让做家政的人有一个自己的空间,未来的房地产开发可以考虑在楼房中建立一个家政人员的住所。我们的网站上也有个和黄先生理念相近的一个组织,叫厦门五齐人文职业培训学校。他们为当地打工者所做的事情与妙心的思路很相近,都坚持不光是知识上的教育而且还要有心灵上的教育。可以说,妙心和五齐是代表一个先驱,这种模式是可以推动的。

问:你培训的家政人员主要去哪些家庭?现在规模有多大?

黄:我们培训过800-900个人,这个是流动的,有些人培训完就去工作,工作一段时间后回家。现在固定的家政人员大约是100个左右,主要是住家人员,服务对象是高收入人群和外国在沪人员。我们正向非住家发展。

问:为什么您做成非营利呢,这个项目完全可以赚钱的。

黄:不光是利润问题,而是更广泛的满意率问题,一个组织需要品牌,我们培训住家人员,他们的文化与顾主差异很大,我们注重职业心态的培养,资金我可以从各方面想办法。

李凡:我补充一点,企业的社会性和社会企业是不同的概念。社会企业是以解决一个社会问题而建立的,不是为了营利而建,先生一开始就是希望帮助这些妇女,因为觉得光靠捐助是不行的,逐渐融入了企业的性质,两者的起始目的不同。

问:我想问一下招募这些妇女的过程。

黄:我们会通过当地政府、妇联、中介或者就是“姐妹”介绍。这部分我们还不是很成熟,还可以做的更宽。以前我打着领带,西装笔挺的去招募这些妇女,被她们当成高级骗子,还是通过当地人或政府招募来的有效。

问:我想问一下您的组织专职人员有多少?如何培养提升,他们有没有家政的背景?

黄:我们的专职管理人员大约7-8个,我们在工作中提升自我,一部分是现有人员培训,一些是外聘人员,比如会有上海医科大学的教授来指导婴儿护理,请梅陇镇的高级厨师来指导烹饪,有些是志愿者有些是聘请的。

问:招募这些妇女有什么标准?你们对她们会有什么承诺?就业前景如何?

黄:我们会要求这些妇女进行妇科病、肺病等一系列身体检查,合格的人,我们与她们签定合同,保证她们经过培训后能找到工作。家政范围很广,上海有20万个工作岗位,还缺10万个家政人员,不用担心她们找不到工作。但这是一种恶性循环,家政人员抱着“佣人”的心态,家政不是第一选择,没有技能就不被尊重,然后心情恶劣,影响工作,然后更不被人尊重,一个恶性循环。我们的模型还有很多缺点,等麦肯锡把模型梳理成熟。

问:您至今已经做了四年了,既然不营利,您是如何维持妙心并进行拓展的?

黄:到今天,维持尚可,因为我的一些朋友会捐款,但要大面积拓展还不行,不过我们现在有很多组织在支持我们,浦东这边也刚批给我们民办非企业执照,我国的法律还需完善,要得到民非的批复很难。

问:妙心“阿姨”的收入如何?和外面的阿姨相比待遇如何?

黄:我们提供的条件不错,提供免费食宿,我们培训出的家政人员比一般家政人员的收入要高20%左右。

问:我父亲以前在家政公司做过,这一行很难营利,请问你如何营利,营利点是什么?你们当中提成有多少?

黄:的确,这个业界要营利很难,工作很烦,没有愿意付出的心就不要做这行,我有一点基础,我有一个IT公司来支持妙心,有资金,家庭也支持,后方安定,才能让我安下心来做自己喜欢做的事情。我们有提成,但比市场上要少,付出却更多。

 

第二部分:李凡女士介绍印度访问

内容参见访印报告:环球协力社国际顾问委员会年度会议在印度召开

 

 

 

讨论部分:

问:那么印度的NGO是如何注册的?

李:印度有许多关于NGO的相关法律,对于慈善捐赠管理很严格,但注册相对方便。

问:我刚才一直在思考捐献时间和印度会有什么合作。经济和企业的发展能带动NGO。为什么中国手工艺比印度好,我想大概是因为原材料,并且中国人心灵手巧。请问印度企业的CSR(企业社会责任)与NGO是如何互动的?

李:好愿社会工作中心创办人的文章里写到,印度CSR有很长的历史,印度的大财团TATA引进CSR理念,将企业理念引入NGO管理,或把工作人员派往NGO,但被媒体质疑通过CSR占领市场,企业CSR经常被如此质疑。

印度很高端和很草根的组织并存,高端组织有各大基金会、企业支持。但高端与低端之间没有桥梁。印度流通语言过多,也造成不同地区的人沟通困难。

问:我是浙江人,当地的小企业发展壮大后会回过来造福当地,推动经济,民营企业对社会有很大推动。印度人太安命,缺乏竞争,反而像一潭死水,我倡导竞争,让企业带动NGO发展。捐献时间投入非常少,但收效不错,我们主要利用网络,捐献时间的模式适用很多地方,只要有电脑和网络,利用互联网的自生存能力结合公益,企业和公益联合能产生很大的效应。

黄:我突然对印度有个感觉,印度NGO广泛建立在宗教基础上,一个古国有很重的包袱,没有仇富是因为有一种因果观,富人前世有好因,穷人前世有恶因,因为这个“因”,他们不仇富。5亿文盲的国家如何做公益,一是资金,二是文化。我想在印度是有难度的,如果将来有机会帮助他们,首先要帮他们做好基础教育工作。印度政府有所为的地方是大力发展IT业,有所不为的地方是基础教育等做的不好。

李:印度种姓制度是政府不能解决的,与其民主状况相矛盾,是一个矛盾的结合体。正是因为他们安于现状,手工艺品才粗糙,这是一个发展的瓶颈。

 

 

作者:  Jeanne更新 |  机构动态 |  08 May 2007 |  00:00